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    ?自由談/冷熱媒體的啟示\海 龍

    2022-06-02 04:24:22大公報
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      現代傳媒學家馬歇爾.麥克盧漢認為傳播媒介在改變文明中的作用巨大,因而提出了一個冷媒體和熱媒體的概念。他非常注重媒體作為工具本身的意義而把媒體的作用稱作是人體自身能力的延伸和拓展。但跟一般媒體研究者不同的是,他更加強調工具的作用。比如說,他認為在新聞傳播中,作為“硬件”的媒體工具和傳播形式的意義應該大于作為新聞內容即“軟件”的意義。他強調這些傳播工具可以改變人們的生活,而人們的生活才是他們思想暨意識形態產生的基本土壤。

      麥克盧漢曾用很家常的燈泡的作用為例子說明他的理論:電燈泡本身純粹是個工具。它并不像報紙雜志刊載文章或電視有播放節目的功能。燈泡不攜帶思想,但它卻是一種具有社會效應的媒介。

      燈泡雖然不提供思想,但它能給人們在黑暗中或者夜間創造空間,這個空間延展了人類的生命,能提供無限的社會互動可能。否則,人們會因被黑暗籠罩而限制自己的行動力。因此,他將燈泡描述為一種沒有任何內容的媒介。麥克盧漢說:“一個燈泡僅僅通過它的存在就創造了一種環境?!?/p>

      麥克盧漢關于“熱媒體”和“冷媒體”的觀點是一種比喻。他的所謂熱媒體指傳遞信息比較清晰明確,接受者不需要動員多種感官和聯想就能容易理解的媒介信息,如圖片、電影、多媒體綜合影像等直接訴諸于觀眾感官的信息。因為它們易于直覺展現,其本身就具有“熱”的特征,在傳播中它們對接受者的參與度要求較低。而“冷媒體”表達信息不直接,如報刊、書籍等間接傳遞信息的媒介物。這樣的媒體因其信息量間接而且相對模糊,在接受它們時需要讀者調動多種感官和想像力參與來完成信息還原和接收,所以它要求接受者參與度高。

      隨著現當代科技的高度發達,冷─熱媒體的概念后來也在不斷被改寫。比如說,過去電視曾是熱媒體,但現在由于有了更熱的“油管”“抖音”“快手”等全方位新媒體的碾壓逐漸被歸類為冷媒體。

      冷─熱媒體的劃分學術界有爭議而且它在新聞界并不被全部接受,但是這個理念還是有啟發意義的。

      科技如今在每日每時改變著人類的命運和生活方式;這不止體現在接受傳媒的方式上。由于這種過渡太自然,我們幾乎對它不再留心。我們時常聽到“人心不古”的慨嘆,抱怨現代人精神粗糙,沒有深情,別離沒有儀式感,不再重視民族節日、人和人間的情感思念都變得單薄輕佻。讀詩經楚辭或唐詩宋詞,那里曾經有的人間情愛今人再也呼喚不來。

      其實這些變化也跟科技和工具有關。詩經時代,人一生的生活圈不過方圓幾十里;他們有的是時光觀察體味身邊的一切,從花花草草到衣食住行都簡樸到極致深摯到了極致。他們的歌是“手工”的,是經歷過很多世紀打磨的,所以很用心。唐宋時代,生活好多了,但交通仍不發達,從一個城到另個城通常要走幾個月甚至經年。那時的分手往往是畏途;有時的分開就是生離死別。所以古人有了那么摯重的思念和死生契闊的別離詩和懷人詩。因為別離的可怖,書信的難遞,所以古人信札都成了墨寶,魚雁傳書才能成典故。

      自從有了汽車火車,已經沒人像以往那么在乎離別。有了飛機,全球跑透透,再加上手機和視頻電話,誰再寫信會被笑為多余,而嘆息離別或述說想念會被當成矯情──別離詩敵不過一個越洋電話;如果你自釀悲氛訴說別愁會被譏為矯情──發達的交流工具是詩意和情懷的死敵。

      所以,我們現在不可能有“昔我往矣,雨雪霏霏,今我來思,楊柳依依”這樣綿長古典的慨嘆,現代社會似乎容不下別離詩也容不下細膩。

      拜現代科技之賜,人們的生活有了突飛猛進的改善,但這種養尊處優也讓人類的感情似乎變得更加浮躁和輕薄短小?,F代社會不再深情、容不得釀夢。一切都在提速不容醞釀和預熱,都要求馬上兌現見真章。所以,雖然人類現代化了二百年,科技可以上天入地,但卻沒能創造出新的李白蘇軾或超越達芬奇和米開朗基羅的巨作。

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